TRABAJO FINAL
(JURY IVANOR CABEZAS BAEZ[1])
EL USO DE LAS TICS DENTRO DE COMUNIDADES INDÍGENAS.
Resumen:
El presente artículo tiene la finalidad de presentar algunos elementos importantes para las comunidades indígenas en el país, como lo es el uso de las tecnologías de la información y de la comunicación en la construcción revitalización de prácticas culturales.
Con la aparición de las tecnologías de la comunicación, una de las problemáticas que se presentan son los factores de exclusión, como le ocurre a las comunidades indígenas que habitan nuestro país.
En este sentido abordar el tema desde la perspectiva de la pedagogía de la frontera digital, y su relevancia en tanto a que la tecnología se ha convierte en un factor de temor por parte de algunos sectores que ven en esta herramienta un peligro eminente de dominación y pretensiones de homogenización a esta comunidades.
Sin embrago, como hechos significativos podemos mostrar como el usos de las tecnologías a partir de la apropiación de estas con la intencionalidad de fortalecer los constructos culturales propios de la comunidad han posibilitado generar nuevas dinámicas de resistencia y mantenimiento de los valores de la cultura propia.
Palabras claves: tics, tecnologías, étnicos, globalización, cultura, homogenización, interculturalidad, diversidad, educación.
Abstract:
This article aims to present some important elements for indigenous communities in the country, such as the use of information technology and communication in revitalizing cultural practices construction.
With the emergence of technologies of communication, one of the problems that arise are the factors of exclusion as what happens to indigenous communities that inhabit our country.
Thus addressing the issue from the perspective of the pedagogy of digital border, and its relevance as the technology has become a factor of fear from some quarters that this tool is an eminent danger of domination and claims for this homogenizing communities
No clutch as significant events we can show how the use of technologies from the appropriation of these with the intention of strengthening their own cultural constructs have enabled the community to generate new dynamics of resistance and maintenance of this culture.
Palabras claves: tecnologías, étnicos, globalización, cultura, homogenización, interculturalidad, diversidad, educación.
Keywords: technologies, ethnic, globalization, culture, blending, multiculturalism, diversity, education.
Una de las dificultades con la que usualmente se enfrentan los maestros indígena generalmente lo constituye el hecho carecer de las herramientas y recursos para poder brindar una educación acorde a las nuevas exigencias que la sociedad actual se plantea como lo es el uso en y para las tics.
Dentro de estas realidades, se presenta que las comunidades indígenas están asentadas en contextos rurales y muchas de ellas en lo profundo de la selva, o en los lugares inhóspitos, en el que para acceder a estos pueblos se requiere de varios días de viajes.
En este sentido es importante resaltar que estas comunidades en relación al desarrollo tecnológico, se pueden considerar como excluidas, y no solo a nivel de olvido de los estados por falta de infraestructura, sino también por la distancia en términos de accesos y en el uso y reconocimiento de los factores concernientes a las tecnologías.
Es por ello pertinente resaltar que muchas son las expectativas que se generan entorno al que hacer docente, con la finalidad de establecer una educación acorde para población indígena de acuerdo a las nuevas realidades de carácter tecnológicos, en el que se asuma como punto de partida, su instrumentación para el fortalecimiento y revitalización de la cultura propia, en situaciones en el que el docente sea capacitado en la construcción de metodologías y apoyos didácticos a través de esta herramienta.
Así mismo estos cambios que se presentan en el mundo actual exige, que las condiciones de trabajo se enmarquen dentro del factor de la productividad, en el que el usos de las tecnologías de la comunicación cumplen un papel fundamental para lograr este propósito, es indudable que las trasformaciones que se presentan a partir de estas interacciones, dentro del plano social, político y económico son un hecho real en un mundo global y neoliberal. Sin embrago para el caso del mundo indígena las comunidades no se encuentra preparadas para este reto, puesto que hace falta que se disminuya la distancia de la “brecha digital” que separa a las comunidades indígenas del mundo moderno, el cual ha inducido transformaciones e interacciones económicas, sociales y políticas a nivel mundial, que de manera indiferenciada afecta a toda la población, pero en especial a las comunidades que no tienen accesos restringido a la tecnología.
Como se anotaba anteriormente uno de los factores, en el no accesos al uso de las tecnologías digitales, se constituyen en una formas de exclusión de las comunidades indígenas, puesto que el usos de las mismas permiten generar procesos de inclusión y por lo tanto de elementos relevantes con el factor democrático, puesto que el usos de estos recursos permiten de manera significativa crear y recrear , y así mismo proyectar un sistema cultural lo que conlleva a la visibilización de propuestas a nivel cultural en espacios que trascienden el espacio local, regional hacia una proyección mas global, puesto que las cercanías en el mundo actual se establecen a través de la inmersión en el ciberespacio, y el carecer de esta herramienta limita la interacción dentro de este contexto.
En esta mima dirección es importante entender como esta una nueva forma de exclusión que atraviesan las comunidades indígenas, en el que nuevamente la centralización del nuevo poder se soporta en el poder de usos y manejo de las tecnologías el cual se encuentra acaparado por una parte por los sociedad mayoritaria y por lo tanto de los intereses de los sectores políticos quienes aliados con los intereses mercantilistas, trafican e imponen las formas de conocimiento. Lo que redunda en un problema complejo que afecta en tres direcciones a estas comunidades, y ello se deja ver en el clamor de las comunidades indígenas al ser incluidos dentro de la promoción de los usos de estas tecnologías.
Pues que contrariamente a los que algunos pueden entender en relación a los usos de esta herramienta, la cual consideran como un instrumento que puede llevar a un proceso acelerado de aculturación.
Sin embrago la reflexión debe girara en el hecho, que si bien los indígenas tienen unas particularidades culturales provenientes desde tiempos inmemorables, estas formas culturales no deben entenderse en la lógica que deben quedarse ancladas en el tiempo, y que por lo tanto se debe condenar a que sigan perviviendo en estas condiciones de marginalidad tecnológica.
Es por ello que desde la perspectiva de representación del mundo a través de los cultural, se debe entender que este sirve como referente a otros pueblos, en un mondo en crisis sin valores el cual esta siendo atravesado el mundo contemporáneo, es decir que estas sociedades puedan demostrar que desde una lógica simples aun que complejas producto de la contemplación milenaria, sus propuestas tienen toda la vigencia dentro de las propuestas de desarrollo, en el que el factor de convivencia basado en la solidaridad y el respeto, son referentes para un modelo alternativo de proyecto de vida. Sin embrago algunos indigenistas pretenden mantener la lógica del mundo indígena anclado en un pasado remoto, asumiendo que ante la avalancha de innovaciones tecnológicas estos deben rehuir de este reto.
Para ilustrar mejor la perspectiva de los pueblos indígenas de tener accesos a las tecnologías, como se demostró ro en la cumbre Mundial sobre la Sociedad de la Información (CMSI) auspiciada por Naciones Unidas a través de la Unión Internacional de Telecomunicaciones (UIT), la cual se llevo a cabo en 6 fases que tuvo su inicio en Ginebra 2003 y Túnez 2005, incluye a los sectores gubernamental, privado y social.
En el que dentro de estas fases se planteo la necesidad de “construir una sociedad de la información centrada en la persona, incluyente y orientada al desarrollo, en la que todos puedan crear, consultar, utilizar y compartir la información y el conocimiento”. (Declaración de Principios y Plan de Acción de la CMSI: www.itu.int/wsis
En esta clara demostración en el que los grupos indígenas consientes de la urgente necesidad de hacer una aproximación al mudo occidental a través de un proceso de interculturalidad, en el que la apropiación de las herramientas tecnológicas, con el fin de fortalecer a nivel endógenas sus procesos y a partir de allí generar propuestas que redunden en la generación de nuevas representación dentro del plano tecnológico.
En este sentido es importante advertir que en la cumbre mundial llevada los delegados representaban a 45 millones de indígenas de los pueblos y fueron estas voces las que manifestaros su deseo de ser incluidos dentro de la sociedad de la información.
De esta manera queda reflejado que los indígenas entienden que pueden ser propositivos en las discusiones sobre las nuevas tecnologías y por ello ven ingente que se redoblen los esfuerzos por parte de los gobiernos para permitir lo conectividad, en sus comunidades.
Es además pertinente, hacer énfasis en el hecho que los pueblos indígenas entienden que los contenidos, no solo para ser absorbidos por las comunidades indígenas y es por ello la clara preocupación que se manifiesta al insistir sobre la necesidad de capacitarse para que desde la óptica de sus pueblos hacer una intervención de acuerdo sus cultura, para que estas herramientas sirvan de manera importante para el fortalecimiento cultural endógeno.
(Documento en línea: estudios y propuestas para el medio rural autores; Rosa Martínez Ruiz Benito Ramírez Valverde Gustavo E. Rojo Martínez (Coordinadores), pagina 87, disponible en: http://redesus.files.wordpress.com/2008/12/tomo1.pdfconsultado consultado el 1 diciembre 2013
Es por demás importante mostrar algunos de los ejemplos, en los cuales la tecnología ha sido beneficiosa para las mismas comunidades.
En Colombia por su parte el ministerio del las tics a través de su programa Computadores para Educar hacia el año 2011 habían hecho la siguiente intervención. En el municipio de Puerto Nariño, lugar donde habitan 21 comunidades indígenas de las etnias Ticuna, Cocama y Yagua, y donde 126 alumnos se beneficiaron con los equipos de cómputo que entregará el Programa a la sede educativa José Antonio Galán.
En Leticia, también se dotaron con equipos a la sede educativa Toribia Ríos, y se llevo a cabo un taller de robótica, con residuos electrónicos de computadores en desuso.
En el departamento del Amazonas, se entregaron cerca de 900 equipos de cómputo, beneficiando a 16.047 estudiantes de 66 sedes educativas y se han capacitado a 832 docentes. Entre las poblaciones beneficiadas en esta región, se encuentran: El Encanto, La Chorrera, La Pradera, Leticia, Puerto Alegría, Puerto Santander, Tarapacá, Leticia y Puerto Nariño.
Fuente, digital disponible en. http://www.mintic.gov.co/index.php/prensa/noticias/153-20110701amazonas
Además es importante resaltar el usos que se hace de estas herramientas para la preservación de las lenguas nativas como las iniciativas que impulsa el gobierno nacional través del proyecto En mi idioma” con el cual busca extender la participación de la s comunidades indígenas a partir del uso de tecnologías de la información y las comunicaciones, ampliar el aprendizaje de su lengua para evitar su extinción”. Con este programa se han beneficiado a los pueblos; Misak, Nasa, Wayuu, Motilón Barí, Embera Chamí y Kichwa. Palanqueros en Bolívar, Motilón Barí en Norte de Santander.
Fuente digital disponible en: http://www.eltiempo.com/tecnologia/actualidad/ARTICULO-WEB-NEW_NOTA_INTERIOR-12806518.html consultado Domingo, 1 de Dic., 2013
A manera de conclusión se puede decir que aunque lentamente los grupos indígenas se vienen apropiando de las herramientas tecnológicas, la cual ha servido para fortalecer la cultura propia en la vienen desarrollando programas y proyectos para el fortalecimiento de entre otros el de la lengua propia, la cual es un valor fundamental en cuanto a la construcción de identidad así mismo, las comunidades vienen avanzado con el apoyo de sectores privados en la creación software , en el que se involucran aspectos de carácter prioritario para las comunidades.
Documento digital disponible en: http://www.eltiempo.com/tecnologia/actualidad/ARTICULO-WEB-NEW_NOTA_INTERIOR-12806518.html consultado Domingo, 1 de Dic., 2013
[1] Licenciado Etnoeducación. Estudiante especialización educación, cultura y política. Universidad nacional abierta y a distancia UNAD.
